Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(472) : eval()'d code on line 203

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3281) in [path]/external.php on line 863

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3281) in [path]/external.php on line 863

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3281) in [path]/external.php on line 863

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3281) in [path]/external.php on line 863

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3281) in [path]/external.php on line 863
منتديات ليالى العشاق http://lyal3sha8.com/vb/ This is a discussion forum powered by vBulletin. To find out about vBulletin, go to http://www.vbulletin.com/ . Ar Thu, 23 Oct 2014 14:24:37 GMT vBulletin 60 http://www.lyal3sha8.com/vb/blackcat-ramadan/misc/rss.jpg منتديات ليالى العشاق http://lyal3sha8.com/vb/ ياباغي الجنة http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4651&goto=newpost Sat, 18 Oct 2014 15:48:08 GMT *يـابـاغـي الـجـنـه صـلاتــك صـلاتــك لاتنـشـغـل عـنـهـا بـدنـيــاك تـنـجـيـك تنجـيـك بـأمـر الــرب مــن ملهيـاتـك ابلـيـس والنـفـس الخبيـثـه... يـابـاغـي الـجـنـه صـلاتــك صـلاتــك
لاتنـشـغـل عـنـهـا بـدنـيــاك تـنـجـيـك

تنجـيـك بـأمـر الــرب مــن ملهيـاتـك
ابلـيـس والنـفـس الخبيـثـه وتحمـيـك
بـعـد الشـهـاده هــي سـعـادة حيـاتـك
وإن مــت للـجـنـه عـسـاهـا تـوديــك
اخـلــص بـهــا لله وادفــــع زكــاتــك
وادفـع بهـا صومـك وحجـك لوالـيـك
اركــان خمـسـه سـيــدات واجـبـاتـك
للمـنـعـم الـوهــاب ربـــك ومنـشـيـك
هــذا ومعـهـن سـتـه ان كــان فـاتـك
فــي قـلـبـك اعـقــده عـقـيـده تـقـديـك
آمن برب البيت البيـت تآمـن عداتـك
وآمــن بـيـوم البـعـث ربــك بيحـيـيـك
وآمـن بكـل الكـتـب والـرسـل جـاتـك
بالمصحـف اللـي تفتحـه بيـن اياديـك
وآمــن تـــرى لـلــرب جـنــد فـواتــك
مـلائـكـة ربــــي عـبـيــدن مـمـالـيـك
واقــدار ربــي حــق خلـقـت سـواتـك
آمـن بهـا مــن دون ريــب وتشكـيـك
اركــان سـتـه حطـهـا جــوف ذاتـــك
عـقـيـدة الـتـوحـيـد لـلـحــق تـهـديــك
امـن بهـا مــن قـبـل سـاعـة وفـاتـك
من قبل إنسلال الروح من بين فكيك
واختامهـا الإحسـان كـنـز إحسنـاتـك
أد الـعـبـاده كـنــك تـشــوف بــاريــك.
]]>
¬°•مقتطفات إسلامية•°¬ عاشق الجنان http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4651
تعلم الانجليزية من هاتفك الذكي http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4650&goto=newpost Sat, 18 Oct 2014 15:13:55 GMT تتعدد فوائد تطبيقات الموبايلات ، وتتزايد باستمرار الخدمات التي يقدمها في مجلات متعددة، واحدة من أهم تلك المجالات هو تعليم اللغة الإنجليزية للغير... تتعدد فوائد تطبيقات الموبايلات ، وتتزايد باستمرار الخدمات التي يقدمها في مجلات متعددة، واحدة من أهم تلك المجالات هو تعليم اللغة الإنجليزية للغير الناطقين بها، فهذه اللغة من المتطلبات الهامة في حياتنا.
اذا كنت تريد ان تتعلم اللغة الانجليزية فى وقت قصير جدا وباحتراف ولا تعرف احد يستطيع ان يعلمك عليك بهذا البرنامج
يمكن تحميل البرنامج عن طريق الرابط التالي :

تعلم اللغة الانجليزية - نسخة الاندرويد


تعلم اللغة الانجليزية - نسخة الايفون والايباد



من مميزات البرنامج:
-البرنامج مدعوم بالصوت !! ولسماع نطق الكلمة اضغط على الكلمة الانجليزية وسوف يتم نطق الكلمة بشكل مباشر
- ما يميز برنامجنا هو إننا نقدم لكم الانجليزية الحقيقية والتي سوف تسمعها في الشارع أو في الأفلام حيث اعتمدنا العبارات والمصطلحات والحوارات التي يستخدمها الناس المحليون إثناء ممارسة أمور الحياة اليومية
- برنامجنا فعلاً شمولي و متجدد في محتواه حيث يتم إضافة دروس وأقسام جديدة بشكل شبه يومي وجميع الدروس مترجمة للعربية ومدعومة بالصوت
-جودة الصوت عالية جداً مع مراعاة سرعة نطق العبارة
-البرنامج يحتوي على عدد هائل من العبارات الانجليزية والتي هي الأهم لبناء أساس قوي وصحيح في هذه اللغة العالية
-اغلب الدروس الصوتية مدعومة بالأسئلة وأجوبتها لكي تتعلم كيف تسأل وكيف تجيب
-ولكي تستطيع إن تتحدث اللغة الانجليزية بشكل سريع وبوقت قصير إذن عليك إن تتعلم وتحفظ العبارات الأساسية لهذه اللغة العالمية فهذا البرنامج سوف يساعدك على إن تتحدث الانجليزية بأسرع وقت ممكن.

صورة من برنامج على تطبيق الاندرويد:





صورة من برنامج على تطبيق الايفون والايباد:


]]>
¬°•برامج الكمبيوتر¬°• هبه حماد http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4650
هجر الفواحش http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4649&goto=newpost Fri, 17 Oct 2014 02:14:36 GMT *من المهاجر إلى يوم القيامة؟ الذى هجر المحرمات والذى هجر المعاصى والذى هجر الفواحش والذى هجر الإثم والذى هجر الوقوع فى الذنب والذى هجر الأفعال التى...
من المهاجر إلى يوم القيامة؟ الذى هجر المحرمات والذى هجر المعاصى والذى هجر الفواحش والذى هجر الإثم والذى هجر الوقوع فى الذنب والذى هجر الأفعال التى تُغضب الله كلها إن كان كبائر أو صغائر وهجر الأقوال التى تُغضب الخلق كلها إن كانت سباً أو شتماً أو لعناً أو غيبة أو نميمة أو قذف أو سحر أو ما شاكل ذلك

يسلم الناس منه جميعاً لأنه هجر كل ما يؤدى إلى غضب الله عليه أو كل ما يؤدى إلى إغضاب الخلق منه لشر فعله نحوهم أو سوء أصابهم به حتى ولو كان لا يدرى لأن المؤمن لا يفعل ولا يقول إلا ما يُرضى الله عنه ، فهذه هى الهجرة أن يهجر الإنسان كل ما نهى الله عنه

ولذلك يجب على كل واحد منا مع بداية العام الهجرى أن يراجع نفسه ماذا هجرت من المعاصى؟ وماذا تبقى لكى أهجره من المعاصى؟ وإذا أردت أن أكون أعلى فى المقام فيكون ماذا هجرت من الأخلاق القبيحة حتى أتجمل بالأخلاق الكريمة؟

هجرت سوء الظن مثلاً هجرت الكذب هجرت الأثرة والأنانية هجرت النظر إلى المسلمين بعين تتطلع إلى ما فى أيديهم وإلى ما عندهم من خيرات وتتمنى زوالها أو الحصول عليها ومنعها منهم فكل هذه الأشياء تحتاج إلى هجرة ، ولذلك قال العلماء العاملون رضي الله عنهم الهجرة فى هذا المقام لمن أراد أن يهاجر ثلاث هجرات: {هجرة بأمر الله وهجرة بفضل الله وهجرة بتوفيق الله}

أما الهجرة بأمر الله فهى أن يُنفذ كل ما أمره به مولاه ولكى يُنفذ ما أمره به مولاه لابد أن يهجر ما نهى عنه مولاه فلابد أن يهجر المعاصى حتى يفعل الطاعات ويهجر الحرام حتى يحصل على الحلال ويهجر الذنوب والآثام حتى يُطيع الملك العلام فهذه الهجرة بأمر الله أى فعل ما يأمره به مولاه بعد أن يترك ما نهى عنه الله وهذه الهجرة الآية الجامعة لها فى كتاب الله هى قول الله {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا} الحشر7
والمصيبة التى وقع فيها كثير من المسلمين فى هذا الزمان أنهم جمعوا بين الإثنين فكثير منهم يظن أن المطلوب منه لإرضاء ربه القيام بالعبادات أما المعاملات فيمشى فيها على حسب هواه وإن كان يعلم علم اليقين أنه يخالف شرع الله

فمثلاً التاجر قد يذهب إلى الحج كل عام ويذهب إلى العمرة مرات فى العام لكن فى تجارته لا مانع عنده من أن يغش فى الكيل أو الوزن أو يغش فى الثمن أو يغش فى الصنف فيرى أنه ليس عليه شئ فى هذه الأشياء ، هذه الثنائية هل يوافق عليها الدين؟ لا، فالشرط الأول أن يهجر ما نهى عنه الله فقد نهى الله عن التطفيف فيجب ألا يُطفف فى كيل ولا ميزان لأن الله قال: {وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ} المطففين1

نهى الله عن الغش على لسان حَبيبه ومُصطفاه: {مَنْ غَشَّنا فَلَيسَ مِنَّا}{1}
نهى عن أى غش إن كان فى الصنف أو السلعة أو غير ذلك فمشاكلنا فى مجتمعنا سببها التفريق بين المعاملات والعبادات مع أن الدين كله واحد ولابد للإنسان أن يأخذه بجملته فلا يجوز له أن يعمل بشئ ويترك أشياء ويظن أنه على صواب ، لأنه نَهْى عن كل ما نهى عنه الله ثم بعد ذلك قيام بكل ما أمر به الله

كثير من الناس يحرص على الفرائض ولبيان مدى حرصه على الفرائض فى وقت عمله يترك العمل قبل الظهر بوقت كبير ويذهب للمسجد ليستعد لصلاة الظهر ويظن أنه أدى العبادة كما ينبغى ، عبادتك فى عملك ومكتبك وإذا كان عملك يتعلق بخدمة الجماهير فتكون الصلاة بعد نهاية العمل إلا إذا وجدت فرصة وتعود سريعاً

وإذا كان العمل لا يتعلق بالجماهير فاذهب للصلاة أثناء إقامة الصلاة والذى يُصلى بهم يراعى ذلك فلا يطيل فى الصلاة لكن المتنطعين يظنون أنهم على صواب وبعضهم يقوم بعمل درس بعد صلاة الظهر، أين العمل؟ ويسولون ذلك على أنه من الدين

وهذه هى الطامة الكبرى التى أساءت إلى دين الإسلام فى نظر غير المسلمين لأنهم رأوا أن ما يصنعه المتنطعين – لأن صوتهم عالى – هو هذا الدين مع أنهم بعيدين عن نهج الدين بالكلية، الدين: {أَعْطِ كُلَّ ذِي حَقَ حَقَّهُ}{2}

حق العمل لا أفرط فيه وحق الله محفوظ ، فنحن نحتاج فى هذه الأيام الكريمة أن نبين لأنفسنا ونمشى على هذا المنهاج وإن كان فى نظر كثير من المتنطعين شاذ لكن هذا هو المنهج الحق الذى ارتضاه سيد الخلق صلى الله عليه وسلم وهو أن نهجر المعاصى بالكلية ثم نبدأ العبادات لرب البرية

ولو أن الإنسان انتهى عن المعاصى ثم لم يقم إلا بالفرائض فقط أفلح كما قال صلى الله عليه وسلم ودخل الجنة لأنه ليس عليه شئ ، فالأساس أن يحفظ الإنسان نفسه من الذنوب والآثام ثم يطيع الملك الحق رغبة فى الهجرة إلى الطاعات والقربات المبثوثة فى كتاب الله والتى بينها بفعله وقوله وحاله سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

يحتاج المسلمون جميعهم فى هذا الزمان إلى هذه الهجرة ، فمثلاً نجد الفلاح يذهب ليصلى الفجر فى وقته وعندما يؤذن الظهر يترك عمله ويسارع للصلاة ثم بعد ذلك يريد أن يكسب سريعاً فيضع فى زراعته الهرمونات والكيماويات والمبيدات المحظورات ليستعجل الأرزاق ويظن أن هذا شئ والعبادة شئ ، لابد من هجر هذا الغش أولاً ، ثم بعد ذلك لو لم تصلى إلا الفرائض فى وقتها سيكفيك هذا وقس على ذلك بقية الأمور

فتلك مصيبة حلت بمجتمعنا لأننا تأثرنا فيه بالمجتمعات الأجنبية وأخذنا نظرية المنفعة وإن كنا لا نشعر بها وجعلناها هى أساس حياتنا ، إذا كانت المنفعة فى ميزان المعاملات لا نوزنها بميزان الحلال والحرام ، قال صلى الله عليه وسلم: {لا تَكُونُوا إِمَّعةً تَقُولُونَ إِن أَحْسَنَ النَّاسُ أَحْسَنَّا وإِنْ ظَلَمُوا ظَلَمْنَا وَلَكِنْ وَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَنْ تُحْسِنُوا وإِنْ أسَاءُوا فَلاَ تَظْلمُوا}
{3}


{1} صحيح ابن حبان عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهم
{2} رواه ابن حبان والبيهقي عن أبي جحيفة عن أبيه
{3} سنن الترمذى عن حذيفة رضى الله عنهما



http://www.fawzyabuzeid.com/table_bo...E4&id=77&cat=4

منقول من كتاب {ثانى اثنين}
اضغط هنا لقراءة الكتاب أو تحميله مجاناً


https://www.youtube.com/watch?v=0_Nn1wvNvF4

]]>
¬°•مقتطفات إسلامية•°¬ قلب هايم http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4649
صقر ينقض علي طائرة ويسقطها لا يفوتك http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4648&goto=newpost Tue, 14 Oct 2014 19:45:51 GMT صقر ينقض علي طائرة ويسقطها لا يفوتك حمل من هنا http://up3.tops-star.net/download.php?filename=14133125751.mp4 صقر ينقض علي طائرة ويسقطها لا يفوتك حمل من هنا http://up3.tops-star.net/download.ph...4133125751.mp4 ]]> يامن ايمن http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4648 الخلاصة النهائية للرجيم الناجح ... كلي اللقيمات http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4647&goto=newpost Mon, 13 Oct 2014 20:00:22 GMT *الخلاصة النهائية للرجيم الناجح ... كلي اللقيمات* إمتلاءت الإنترنت بأسئلة القراء من الرجال والسيدات والشباب ، كلهم يسأل عن كيفية... الخلاصة النهائية للرجيم الناجح ... كلي اللقيمات




إمتلاءت الإنترنت بأسئلة القراء من الرجال والسيدات والشباب ، كلهم يسأل عن كيفية إنقاص أوزانهم بسرعة ، بل إن بعضهم في حالة إحباط تام لأن وزنه تعدى أكثر من 50 كجم فوق الوزن الطبيعي له.

لم أجد أفضل من أن أضع أمامكم جميعاً هذا البحث الشيق الذي نشرة موقع CNN على الإنترنت بتاريخ 12/11/2010.

كان "توني" البالغ من العمر 34 سنه يستهلك يومياً حوالي 10,000 سعر حرارياً فأصبح وزنه 420 رطل (أي حوالي 190 كجم) وفشلت معه جميع الرجيمات والأدوية المعروفة ، فأتخذ قراراً هاماً وهو أن يستمر في تناول الأطعمة التي يحبها ولكن بأحجام أقل بكثير مما كان يأكل من قبل. وأصبح يستهلك يومياً حوالي 2,500 سعر حراري فقط ، فحقق إنقاصاً للوزن بعد عامين بلغ 220 رطل (أي حوالي 100 كجم).

لقد تناول جميع الأطعمة التي يحبها ولكن بأحجام صغيرة (مما نسميها في اللغة العربية بحجم اللقيمات).

ويقول كاتب هذا المقال في موقع CNN – وهو طبيب وعالم – أن المشكلة الرئيسية التي يواجهها البدناء هي أنهم يرغبون في نزول الوزن بسرعة ، وهذا لا يحدث في الحقيقة إلا بإستخدام الرجيمات الكيمائية التي تشتهر بأضرارها البالغة على متابوليزم الجسم مما يجعل وزن الجسم يرتفع بسرعة فائقة فور التوقف عن هذا الرجيم خلال أسابيع قليله.

ويروي كاتب المقال نفسة قصة أخرى لعالم التغذية البروفيسور "مارك هوب" الذي نجح في إنقاص وزنه 27 رطل (أي حوالي 12 كجم) في 10 أسابيع وذلك بتناوله حجم اللقيمات من النشاويات والحلويات والفاست فودز. وأثبت البروفيسور "مارك" بذلك أن حجم الوجبات الصغير هو أهم في نزول الوزن من نوعيات الطعام.

ويضيف كاتب هذا المقال الشيق أن الناس يثقون ويفضلون أي رجيم يسمح لهم بتناول الفاست فودز والنشاويات والحلويات ولو بأحجام صغيرة.

لذلك ، فإنني أنصح كل من تريد إنقاص وزنها تماماً ولمدى الحياة بألا تركز على نزول الوزن سريعاً وأن تتحلى بالصبر وتطبق رجيم اللقيمات بصفه دائمه ، وعندئذ سوف تحقق - إن شاء الله تعالى - هدفها النهائي بنسبة 100%.
وقد أثبتت كافة الأبحاث العلمية والإحصائيات العالمية أن ملايين البدناء الذين نجحوا في إنقاص أوزانهم بسرعة إستعادوا ما فقدوه في زمن قصير بل وقد أزدادت أوزانهم أكثر من السابق.

ومن أهم مميزات رجيم اللقيمات مرور فترة كافية للتدريب تصل إلى 3 شهور تتكون خلالها عادة تناول الأحجام الصغيرة من الطعام.
بإمكان الإنسان التدرج فى استخدام نظام اللقيمات حتى يتعود عليه ابدأي أول أسبوع بثلاث لقيمات فقط كل يوم مع الوجبات الثلاثة الرئيسية ، وفي الأسبوع الرابع تحل اللقمة الرابعة محل الغذاء ، وفي الأسبوع التالي تحل اللقمة الخامسة محل الإفطار. فيصبح إجمالي اليوم 5 لقيمات بالإضافة إلى وجبة المكافأة .
وذكر د محمد الهاشمى ولقد طورت بعون الله تعالى رجيم اللقيمات إلى علم اللقيمات فأدخلت عليها عدة عوامل منها: الرضا المؤجل مما مكن معظم من نقصت أوزانهم من التحكم التام وبالتالي لم يستعيدوا ما فقدوه من أوزانهم.

فإذا كان وزن الإنسان 120 كجم مثلاً فإنه يستطيع أن ينقص من وزنه 44 كجم خلال عام وليس خلال ستة شهور ولكن الأهم أنه سيكون قد أتقن نظام اللقيمات وكذلك أسلوب الرضا المؤجل وأيضاً تدريب المعدة على الشبع السريع وذلك يجعله يحتفظ بالوزن الجديد (وهو حوالي 76 كجم) مدى الحياة.واريد ان أقول لمن يريد تطبيق رجيم اللقيمات لإنقاص الوزن بسرعة:
إن نزول الوزن بأسلوب اللقيمات لا يعتمد على الحرمان
وبالتالي فهو غير قاس على الإنسان
ولكنه يحقق أهدافة 100% على المدى الطويل.
إن نزول الوزن بأسلوب اللقيمات مبني على الآية الكريمة: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"
فهو نظام يعتمد على تغيير النفس البشرية
وهو مبني على الحديث الشريف: "أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل"
فهو نظام تدريجي علينا أن نتقبله لكي يستمر معنا مدى الحياة
وهو نظام يعمل على التغيير التدريجي لبعض العادات وأهمها المقدرة على التحكم في أحجام الوجبات
وبالتالي سوف تترسخ هذه العادات الجديدة في عقل الإنسان
لذلك فإن من يطبق هذا الأسلوب سوف يصبح أكثر تحكماً في حياته كلها خاصة في تناول الطعام
وسوف يصبح أسرع إحساساً بالشبع عن ذي قبل
وبالتالي لن يأكل كميات كبيرة من الطعام
فيصبح نظامه الغذائي تطبيقاً فعلياً للحديث الشريف: "بحسب إبن آدم لقيمات يقمن صلبه"
فيتناقص وزنه تدريجياً
حتى يصل إلى الوزن الطبيعي والمثالي له
وهذه النتيجة الطبيعية لم يحققها أي نظام غذائي آخر في العالم.
بالنسبة لمن يريد حل نهائي للسمنة:
رجيم اللقيمات يسميه كثيرون الرجيم النهائي
لأن من يطبقة وينقص وزنه إلى الوزن المثالي لا يمكن أن يزداد وزنه مرة آخرى إلا إذا تعدى حدود الكميات المسموح بها.

بالنسبة لشرب الماء والسوائل:
يسمح نظام اللقيمات بشرب عدة أكواب من السوائل المختلفة (شاي أو نسكافية أو غيرها).
أما بالنسبة للماء فيجب شرب 8 أكواب ماء على الأقل يومياً.

بالنسبة للحامل أو المرضع:
لا يتسبب رجيم اللقيمات في أي ضرر.
ذلك لأن كمية السوائل ستكون كافية
كذلك لأن الأم تتناول جميع مكونات الغذاء الصحي.

بالنسبة لمن يريد حل سريع للسمنة:
لا يصلح رجيم اللقيمات لذلك.
ولكنه حل تدريجي ومستمر ونهائي للسمنه.

بالنسبه لمن تريد تنحيف الأرداف:
رجيم اللقيمات يفيد جداً في ذلك.
والسبب أن الإنسان يتناول فيه الكربوهيدرات يومياً بالإضافة إلى جميع مكونات الغذاء الصحي. وبما أن الكربوهيدرات هي المسؤلة عن الإحتفاظ بحجم العضلات لذلك فإن نقص الوزن في رجيم اللقيمات يكون فقط من المناطق التي بها دهون مثل الكرش والأرداف فينقص حجمهما كثيراً.
يفضل استخدام الفلفل الأسود والفلفل الرومي خاصة مع البيض بدون خبز في اثنين أو ثلاث لقيمات في اليوم يساعد على حرق الدهون ، كما أن استخدام قليل المستطردة مع ملعقة كبيرة من التونة، يؤدي إلى نفس الهدف .
ولا وجد أي فاكهة تزيد الوزن طالما الحجم في حدود اللقيمات ، وكل المأكولات حتى السلطة الخضراء تزيد الوزن إذا كان كميتها كبيرة ، فدرجة الشبع مرتبطة بكمية السعرات الداخلة إلى المعدة .
إذا كنت ممن يشعرون بالجوع دائما إعتمدي في نظام اللقيمات على ملعقة كبيرة من البسبوسة مضاف إليها ملعقة صغيرة من الصنوبر ، حيث ثبت أن الزيوت بهما تعمل على منع الشعور بالجوع . أما باقي اللقيمات يفضل أن تكون من ثمار الفاكهة . وهذا بمعدل 4 لقيمات بسبوسة وصنوبر بالإضافة وثلاث لقيمات أخرى من ثمار الفاكهة على مدار اليوم . ولا تنسي وجبة المكافأة في نهاية اليوم .


تعودوا على ممارسة التمارين الرياضية يوميا" : تساهم رياضة شد و مرونة العضلات بتقويتها كما أنها تساعد على المحافظة على وزنك المثالى وتساعد تمارين تخسيس الجسم فى الحصول على جسم أفضل .

أرجو ان تكوني قد فهمتي مدي أهمية وتأثير توازن المواد الغذائية في تلك الحمية. وأن فقدان الوزن بطريقة صحية أمر ممكن من خلال إتباع أسرع حمية غذائية في العالم التي تحدثنا عنها في الأعلي. لذا تناولي الوجبات بكميات صغيرة وتناولي أيضا الوجبات الخفيفة ذات السعرات الحرارية القليلة للحفاظ علي عدد السعرات الحرارية القياسية.
]]>
¬°• الصحة والطب البديل / حماية غذائية¬°• غاوية كلام http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4647
طرائف ردة فعل طفل من الدجاجة مضحك http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4646&goto=newpost Sun, 12 Oct 2014 12:00:06 GMT طرائف ردة فعل طفل من الدجاجة مضحك حمل من هنا http://up3.tops-star.net/download.php?filename=14131099041.mp4 طرائف ردة فعل طفل من الدجاجة مضحك حمل من هنا http://up3.tops-star.net/download.ph...4131099041.mp4 ]]> يامن ايمن http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4646 اغرب حيوان علي وجه الارض لا يفوتك http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4645&goto=newpost Fri, 10 Oct 2014 07:12:02 GMT اغرب حيوان علي وجه الارض لا يفوتك حمل من هنا http://up3.tops-star.net/download.php?filename=14129206941.mp4 اغرب حيوان علي وجه الارض لا يفوتك حمل من هنا http://up3.tops-star.net/download.ph...4129206941.mp4 ]]> يامن ايمن http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4645 شاهد شخص ينجو من الموت باعجوبة http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4644&goto=newpost Tue, 07 Oct 2014 06:50:36 GMT شاهد شخص ينجو من الموت بأعجوبة حمل من هنا http://up3.tops-star.net/download.php?filename=14126630001.mp4 شاهد شخص ينجو من الموت بأعجوبة حمل من هنا http://up3.tops-star.net/download.ph...4126630001.mp4 ]]> يامن ايمن http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4644 تحميل كتاب ثانى اثنين http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4643&goto=newpost Sat, 04 Oct 2014 16:04:17 GMT *مع فاتحة كل عام هجرى جديد يستحضر المؤمن قول الحبيب صلى الله عليه وسلم الذى خصَّنا به وكل أمته إلى يوم الدين ، بعد أن أعلن انتهاء الهجرة الزمانية...
مع فاتحة كل عام هجرى جديد يستحضر المؤمن قول الحبيب صلى الله عليه وسلم الذى خصَّنا به وكل أمته إلى يوم الدين ، بعد أن أعلن انتهاء الهجرة الزمانية والمكانية من مكة ومن حولها إلى المدينة المنورة فقال صلى الله عليه وسلم لنا ولمن بعدنا وللمسلمين أجمعين: {لا هِجرةَ بعدَ الفتحِ، ولكنْ جِهادٌ ونيَّة}{1}

بعد فتح مكة وكان فى سنة ثمان من الهجرة النبوية لم يعد هناك هجرة مكانية ، وإنما أصبحت الهجرة كلها فى النيَّة ، فبيَّن النبى صلى الله عليه وسلم لأمته فضل النية ، وأنها روح كل الأعمال التى يتوجه بها المرء إلى رب البرية ، فالأعمال كالأجسام ، الجسم ظاهره الأعضاء وروحه التى تحركه وتسيره هى الروح التى نفخها فيه الحى القيوم عز وجل

كذلك أعمال العباد نحو رب العباد ظاهرها أوامر الشرع التى أمرنا بها الله وكلفنا بها فى كتابه ، أو على لسان حَبيبه ومُصطفاه ، وباطن الأعمال الذى لا حياة لها إلا به هو النية ، فالنية روح الأعمال ولذا قال الحبيب: {إنَّمَا الأعمَالُ بالنِّيَّات وَإِنَّمَا لكل امرىء ما نَوَى ، فَمنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلى الله وَرَسُولِهِ فَهَجْرَتُهُ إلى الله وَرَسُولِهِ ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أو امْرَأةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إلى مَا هَاجَرَ إلَيْهِ}{2}

فالعمل بالظاهر امتثال لأمر الشارع الأعظم عز وجل ، واقتداء بالحَبيب صلى الله عليه وسلم ، لكن ثوابه وأجره وفتحه وقبوله كل ذلك يتوقف على نية العامل فيه إن كان يريد به رضاء الناس والسمعة والشهرة عند الخلق كان عمله رياءاً

فالرياء هو العمل من أجل الخلق ، أى لا يقصد به إلا الخلق ، لا نية فيه من قريب أو بعيد للحق ، كل همه وبغيته فيه العمل الخلق ، وفي مثله يقول صلى الله عليه وسلم: {مَنْ صَلَّى يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ ، ومَنْ صَامَ يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ ، وَمَنْ تَصَدَّقَ يُرَائِي فَقَدْ أَشْرَكَ،}{3}

والحديث بيان لقول الله جل فى علاه: {فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً} وشرط قبوله: {وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً} الكهف110

أى لا يجعل فى نيته عند توجهه للعمل أو قيامه به رغبة فى السمعة عند الخلق أو اكتساب المحمدة أو التفاخر أو التظاهر أو حتى الإعجاب بنفسه لأنه يعمل هذا العمل دون غيره ، لأن هذا فى نظر الله وفى كتابه شرك لا يُقبل العمل به ، وقد قال فيه صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى فى حديثه القدسى: {أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ ، مَنْ عَمِلَ عَمَلاً أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي ، تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ}{4}

كل من عمل عملاً أشرك فيه مع الله فى الوجهة والقصد الخلق أو النفس أو السمعة أو حب الظهور فإنه بذلك حُرم القبول فى هذا العمل لأنه لم يأتى بالمواصفات الربانية التى اشترطها رب البرية لقبول الأعمال من حميع البرية وهى الإخلاص ، والإخلاص يعنى أن يطلب بالعمل وجه الله: {فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} غافر14


{1} صحيح البخارى عن ابن عباس وصحيح مسلم عن السيدة عائشة رضى الله عنهم
{2} صحيح البخارى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما
{3} مسند الإمام أحمد عن شداد بن أوس رضى الله عنهما
{4} صحيح مسلم عن أبي هريرة



http://www.fawzyabuzeid.com/table_bo...E4&id=77&cat=4

منقول من كتاب {ثانى اثنين}
اضغط هنا لقراءة الكتاب أو تحميله مجاناً


https://www.youtube.com/watch?v=9PqpJyS9TAA

]]>
¬°•مقتطفات إسلامية•°¬ قلب هايم http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4643
الَـمْ يَسْكُنُنِـيَ حُبـاً كـ حُبِـكَ أبــداً http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4642&goto=newpost Thu, 02 Oct 2014 00:18:50 GMT * _*WIDTH=0 HEIGHT=0*_* * _****صورة: http://up.graaam.com/img/e68092eb2c07c17de517341fc4cba8ad.gif ****_ * * حَبيْبُ الروحَ* * إقْرَئْنِيَ...





حَبيْبُ الروحَ

إقْرَئْنِيَ مِنْ بَيْنِ سًطُورَ تِلْكَ الرسآلهَ .

أعترفَ لذآتِكَ وَ كَيآنِكَ أنْ حُبَيَ لكَ مُخْتَلفَ جِداً

لَمْ يسكنني ِ حبـاً كـ حبكٌ أبداً

لَمْ أعْشَقَ أدماً كـ عِشْقِيَ لـ طُهْرِكَ وَ نَقَآئكَ

أشْعُرَ بـ الهُدُوءَ التَآمَ عِنْدمَآ أجِدُنِيَ بِجَآنِبَكَ

أحآسِيْسِيَ مُخْتَلِفهَ / ونَبْضِيَ يَتَسآرَعَ بـ لِقْيَآكَ

وَ عِنْدَمآ تَنْطِقَ شِفَآهِكَ بـ | أُحِبُكِ | أشْعُرَ وَ كَأنْ أنْفَآسيَ تَخْتَلِطَ معَ أنْفَآسكَ

فـ أسْتَنْقِ حُبكَ رآئحَةِ ريْحَآنَ وَعِطرٍ فوآحَ

حُبَكَ جعلِنِيَ وردهَ تَتَفَتَحَ بعدَ أنْ قَآومَة الذبُولَ وَ لمَ تَسْتَطِعَ

أتنَفسكَ فرحاً . . وعِشْقاً . . وحُباً !





تَقْتَرِبَ مِنِيَ بِـ كُلَ هُدُوءَ . . وتُقَبِلَ الجَبِيْنَ !

فـ تَنْظِرَ إلىَ عَيْنَآيَ

وَ تَقُولَ : أكْشِفِيَ عَنْ مَكْنُونَ قلبِكَ مِنْ حُبَ !

أظِهَرِيَ ليَ كُلَ مآبِوَسْعِكَ مِنْ عِشقاً يَسْكُنُكِ

أنْظُرَ إلَيْكَ وَ أقُولَ : أحُبُكَ يـ أعْظَمَ رَجُلَ

تَبْتَسِمَ ليَ بهُدوَءَ وَ تتسَآلَ : مآ الذي أحببتِيهَ بِيَ ؟

اسْكُبِيَ العِشْقَ الذِيَ يَسْكُنُكَ . . وَ دَعِيْنِيَ أرْتَشِفَ طُهْرَ قَلْبِكَ .

( وشَ اللي فيكَ مآينْحَبَ . . وَ إنتَ الحلآ كلهَ ,’ كلكَ تَنْحَب وكلي يَحِبَك ) .

أحِبُكَ : بعَدَدَ أحْرُفَ العُآشِقَيْنَ .

أُحِبُكَ : بِمِقْدَآر السمَآءَ وَ مِلئ الأرضَ .

أحُبُكَ : بِعَدَدَ مآ أمْطَرتَ السمَآءَ .

أحُبِكُ : بحجمَ الحُرُوفَ الَتِيَ يَنْطِقُهَآ البشرً كُلَ يومَ .

أُحِبُكَ : حبـآً لآ يَنْتَهِيِ أبـداً

أتَحَدثَ إلَيْكَ عَنْ مِقْدَآر الحُبَ الذِيَ يسْكُنُنِيَ .

تَحْتَضِنِيَ بُكلَ حُبَ / حَنآنَ !

وتَهْمِسَ بـ أذُنِيَ : أحبِكً أيآ مَلآكَ القلبَ .

أتعلَمَ .. أنكَ أنتَ كُلَ أشيآئيَ وَ أشيآئيَ كُلَهآ أَنْتَ .

أنتَ : الرُوحَ التي بينَ أحْشَآئيَ .

أنتَ : النُور لـ عَيْنَآيَ وَ يُنِيْرَ دُرُوبِيَ .

أنتَ : الهَوآء وَ الآوكجسيْنَ الذِيَ أسْتَنْشِقَهَ .

أنتَ : عطريَ . . قلميَ . . ورقتِيَ !

أنتَ : صبآحِيَ . . وَ مَسآئيَ . . وفجريَ . . وَ ظهريَ .

أنتَ : المآءَ .

أنت : الحَيآةَ التيَ أريْدَ العيْشَ فيهَآ دُونَ الآبْتِعَآدَ .

أنتَ : الرقهَ / العُذًوبهَ .



أنْظِرَ لـ عَيْنَآكَ أجْدُنِيَ أسْكُنَكَ وَ أمْتَلِكُ قلبَكَ .

وَتقُولَ : عِشْقُكِ يـ سْكُنُنِيَ / أنتَ ملكَ على عرشَ قلبيَ .

أحُبِكُ بِمْقْدَآرَ حُبِكُ ليَ وَ أكثرَ مِنْ ذآلكَ بـ كَثِيْرَ .




أحْتَضِنُكَ بكُل حُبَ وَ أنْفَآسِيَ مُعَلَقَه بِكَ .

وَ أهْمِسَ بـ أُذُنَكَ : أعِدُكَ بـ عِشْقاً لمَ يَسْكُنَكَ مِنْ قبلَ .

أُحِبُكَ وَ كَفـــىَ .



deeelr
]]>
¬°•عذب الكلام والخواطر¬°• deeelr http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4642
شركة نزيه للخدمات الاستشارية تجربة سفر لا تنسى http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4641&goto=newpost Mon, 29 Sep 2014 11:14:23 GMT * Nazih for consultancy services نزيه للخدمات الاستشارية تعتبر شركة نزيه للخدمات الاستشارية من الشركات الرائدة في تقديم كل...
Nazih for consultancy services
نزيه للخدمات الاستشارية

تعتبر شركة نزيه للخدمات الاستشارية من الشركات الرائدة في تقديم كل الخدمات التى يحتاجه المسافرين الى العديد من بلاد العالم و التى تشمل خدماتنا السياحية المتميزة :

حجز تذاكر الطيران :-
توفر شركة نزيه للخدمات الاستشارية امكانية حجز ارخص تذاكر طيران من خلالها بمصر الى جميع الدول و المطارات بالعالم مع الحرص علي توفير جميع المعلومات المطلوبة عن اي وجهة يتقدم اليها المسافر و بأقل سعر متاح بالسوق المصرى .
ملحوظة: يوجد لدينا توصيل التذاكر في جميع انحاء الجمهورية بدون اي تكلفة اضافية.

حجز الفنادق :-
نساعدك علي اختيار افضل الفنادق داخل و خارج مصر و الاقرب دائما الى مواقع الاحداث الهامة مثل المعارض و الاحتفالات مع امكانية الحجز و الدفع الفوري , و تقديم افضل الخدمات الممكنة بأقل تكلفة.

التأمينات السياحية :-
بالتعاقد مع اكبر شركات التأمين علي مستوي العالم مع تغطية جميع الدول تقدم شركة نزيه للخدمات الاستشارية جميع انواع التأمينات المطلوبة للمسافرين الى كل دول العالم و التى تكون معتمدة من كل السفارات العربية و الاجنبية داخل مصر و خارجها .

برامج شهر العسل و الرحلات :-
نقوم بتجهيز العديد من البرامج السياحية التى تناسب اذواق عملائنا الى العديد من الوجهات داخل و خارج مصر مع تقديم افضل الخدمات الى تناسب امكانيات عملائنا و الحرص علي الاستمتاع باوقاتهم في افضل الفنادق و بأرخص اسعار تذاكر طيران مع الانتقال من المطار الى الفندق و العكس و زيارة جميع المناطق السياحية و ممارسات العديد من الانشطة.
ملحوظة : للعميل حرية ترتيب برنامجه من فنادق و حجز تذاكر طيران و انتقالات و برامجع سياحية و كل ما علينا توفير المعلومات و القيام بالحجوزات الازمة مع تقديم اقتراحات الى الوجهة المقصودة.

البواخر و اليخوت:-
تتوفير لدينا امكانية حجز افضل البواخر النيلية للعديد من المناسبات ( زفاف – خطوبة – اعياد ميلاد - ... الخ) بالاسعار و الاوقات التى تناسب احتياجتكم

* قطارات أوروبا *
لدينا امكانية حجز القطارات بين جميع دول اوروبا بأقل تكلفة ممكنة لعملائنا و الاستمتاع بالطبيعة الخلابة.


هدفنا تجربة سفر لا تنسى و خدمة متواصلة متميزة وفريدة .

العنوان : 24 عمارات شباب المهندسين امام سيتى ستارز مدينة نصر – امتداد ش مكرم عبيد
تليفون: 23051115
فاكس: 23051085
Mob: 01021670267 - 01006635973
Email: info@nazihtc.com
Email : mina@nazihtc.com
Facebook: Nazih for consultancy services
]]>
•°¬السياحة والسفر•°¬ نزيه احمد http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4641
تعلم صيانه هاردوير الكمبيوتر كامله باحتراف http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4640&goto=newpost Sun, 28 Sep 2014 07:26:13 GMT المصرية للهندسة والتكنولوجيا ـ ـ ندعوك للاشتراك معنا في دوراتنا المنتظمة في صيانة الشاشات والتليفزيون والهارد ديسك والمزر بورد ( اللوحة الأم / اللوحة... المصرية للهندسة والتكنولوجيا ـ ـ ندعوك للاشتراك معنا في دوراتنا المنتظمة في صيانة الشاشات والتليفزيون والهارد ديسك والمزر بورد ( اللوحة الأم / اللوحة الرئيسية ) واللاب توب وكذلك صيانة الطابعات الليزر والديسك جيت ـ وأيضاً تعبئة وملو الأحبار وصيانة الكارتريدج ( علبة الحبر ) ـ ـ وننفرد بتدريس دورات صيانة ماكينات تصوير المستندات ، وصيانة الشاشات الـ LCD .. لتتدرب عملياً لدى الشركة على الصيانة المتخصصة لمكونات الكمبيوتر ـ ـ ـ


يمكن تكثيف الدورات للمغتربين بحيث يعمل في عدة دورات في اليوم نفسة ونقلل بذلك من تكاليف السفر.



مواعيد الدراسة مسائية ـ ـ مدة الدورة ثلاث إلى أربعة أسابيع بمعدل ثلاث مرات أسبوعياً ـ ـ ويمكن تغييرها حسب اتفاق المتدربين ـ ـ


في حالة ما أخذ المتدرب جميع الدورات ، يمكنه إنجازها في فترة من شهرين ونصف حتى أربعة أشهر بحد أقصى .. ..


ندعوك لزيارتنا على العنوان الآتي ـ ـ

في حالة ما أخذ المتدرب جميع الكورسات ، يمكنه إنجازها في فترة شهرين ..

الفترة كافية جداً..
الشهادات موثقة وموضوعة على موقعنا على الانترنت كتوثيق فوري لها من جهتنا ..
كما يتم توثيق الشهادات من وزارة الخارجية المصرية كشهادة تدريب بالمصرية للهندسة والتكنولوجيا .. أو توثق كشهادة خبرة ..

الشركة معترف بها دولياً ، وتخرج منها عمالقة في مجال الصيانة في جميع دول العالم العربي ..
للمغتربين : السكن متوفر في القاهرة على جميع المستويات ..
يمكن للطالب الذي اجتاز كل الكورسات الحصول علي دبلوم صيانة شاملة..


المصرية للهندسة والتكنولوجيا

EGY 4 TEC


ت : 22575952 02 – 01221142867 -

العنوان : 114 ش جسر السويس ـ أمام حلواني لابوار وسوبر ماركت أولاد غانم ـ ـ أمام عمارات الميريلاند ـ الدور الأول سكني ـ مدخل 2


موقعنا على النت www.egy4tec.com


وتعلم معنا أحدث دورات صيانة في مصر ..

ندربك على احتراف الصيانة على يد أمهر فريق من المهندسين في مصر ..

ولدينا الدورات الآتية :


1ـ ـ دورات لصيانة اللاب توب ( كمبيوتر محمول ) كاملاً ـ
2ـ ـ صيانة شاشات الكمبيوترCRT والتليفزيون ـ
3ـ ـ دورات لصيانة وتجميع أجهزة الكمبيوتر ـ
4ـ ـ صيانة الطابعات ( البرنترات ) دسك ( إنك ) جيت وليزر جيت ـ
5ـ ـ دورة تعبئة الأحبار وصيانة الكارتريدج ـ
6ـ ـ صيانة المازر بورد ( الماذر بورد ) وشحن البايوس بجهاز الـ EPROM ـ
7ـ ـ صيانة الهاردديسك كاملاً ( هارد وسوفت ) ـ
8 – دورة أليكترونيات وقياسات أليكترونية ولحامات ..
9 – دورة صيانة ماكينات تصوير المستندات ..
..

10 - مفاجأة .. دورات صيانة شاشات الكريستال السائل ( شاشات LCD )

مميزات الدراسة بدورات الشركة :

1ـ ـ الدراسة عملية وتقنية لجميع الكورسات لدينا ـ ــ ـ
2ـ ـ مهندس متخصص لكل دورة على حدة ـ ــ ـ
3ـ ـ دراسة جميع الأعطال الشائعة والغير شائعة في الأجهزة ـ ــ ـ
4ـ ـ كتب وملازم مجانية للدارسين ـ ــ ـ
5ـ ـ التدرب على أكثر الأجهزة المتوفرة في مصر ـ ــ ـ
6ـ ـ شهادة مجانية للدارس بعد انتهاء الدورة ليتمكن من فتح مشروعه والالتحاق بوظائف متخصصة ــ ـ
7 – دعم فني كامل للمتدرب خلال وبعد انتهاء فترة التدريب ..
8 – قاعات مكيفة لراحة واستيعاب المتدربين أثناء التدريب..

الشهادات موثقة وموضوعة على موقعنا على الانترنت كتوثيق فوري لها من جهتنا ..
كما يتم توثيق الشهادات من وزارة الخارجية المصرية كشهادة تدريب بالمصرية للهندسة والتكنولوجيا .. أو توثق كشهادة خبرة ..


الشركة معترف بها دولياً وتخرج منها عمالقة في مجال الصيانة في جميع دول العالم العربي ..

للمغتربين : السكن متوفر في القاهرة على جميع المستويات ..
يمكن للطالب الذي اجتاز كل الكورسات الحصول علي دبلوم صيانة شاملة ..
..



المصرية للهندسة والتكنولوجيا
EGY 4 TEC
114 شارع جسر السويس – أمام حلواني لابوار وسوبر ماركت أولاد غانم ( مصر الجديدة ) ــ الدور الأول سكني – مدخل 2

ت : 22575952 02 – 01221142867 -


المصرية للهندسة والتكنولوجيا تقدم دورة مجانية لكل متدرب أو خريج من المصرية أو ضيف يشارك في أقسامنا المختلفة على موقعنا بعشرون مشاركة تقنية مفيدة على الاقل في الصيانة العامة أو المزر بورد ( الماذر بورد ) مظر بورد وشحن البايوس أو شاشات الكمبيوتر والتليفزيون أو الهاردديسك والسي دي روم أو الطابعات ليزر وديسك جيت أو الاحبار ـ ثم ارسل إلينا بريداً لتحصل على دورتك المجانية ـ ـ أو اتصل بنا لنحدد لك موعد بداية الدورة ـ ـ

أو تابع مواعيد بداية الدورات على الانترنت على موقعنا : إضغط هنا ..

إدخل المنتديات الموجودة في موقعنا ، وشارك بعشرون موضوعاً مختصة في مجال الهاردوير ،، بشرط عدم تكراره في موقعنا ،، وتحصل على الدورة المجانية في الصيانة لدينا فوراً ..


مواضيع ذات صلة :
- Motherboard maintenance دورة صيانة المازربورد - كورس صيانة المازربورد - تعليم صيانة المذربورد - ]]>
¬°•برامج الكمبيوتر¬°• مها احمد http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4640
من أسباب السعادة التركيز على الجانب المعنوي http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4639&goto=newpost Sat, 27 Sep 2014 18:36:47 GMT * إذا علقت سعادتك بأشياء مادية كبيت أو لباس أو أكل أو مكان أو سفر أو ثروة , أو بشيء شبه مادي ككثرة الأصدقاء , فتأكد بأن الملل سيطاردك .. لكن...
إذا علقت سعادتك بأشياء مادية كبيت أو لباس أو أكل أو مكان أو سفر أو ثروة , أو بشيء شبه مادي ككثرة الأصدقاء , فتأكد بأن الملل سيطاردك ..

لكن الذين يعيشون حياة روحية ونفسية سليمة بالرغم من أن وضعهم المادي قد يكون أقل من غيرهم إلا أنهم لا يحسون بالملل , فتجد المتصوف أو العابد يبقى سنين طويلة في صومعته ولا يشعر بالملل ..

فالذي يعيش الحياة وتركيزه على الجوانب المعنوية من تفكير وتحليل وابتكار وروحانيات وعواطف ومشاعر وإنسانيات هم أقل مللاً من الذين يعيشون حياتهم على الجانب المرئي والمادي فقط , لأن المادة لا تقدم شيئا , فلو قمت بترتيب مكان الجلوس وتنظيفه.. ستجد نفسك تتساءل: وماذا بعد؟ وما الذي سيدور في ذلك المجلس حتى يستحق التنظيف والترتيب ؟؟.. هذا لأن الإنسان هو الأهم وروحه أهم من جسمه .


والحضارة المادية الغربية مثلا يكثر بها الملل والإدمان والانتحار بينما لا تجد هذا في الدول المتخلفة ؛ السبب في ذلك أنهم وصلوا لتشبع من الماديات فهم يملكون المال والخدم والحريات التي كانوا يظنون بأنها سبب عدم سعادتهم, فتفككت عندهم الارتباطات وصار الشخص حُراً يفعل ما يشاء ويمارس الحب مع من يشاء ويعبر عما يريد , ومع ذلك يطاردهم الملل.


والملل هو نعمة بشكل عام , لأنه دافع للإنسان يستحثه لعمل الأفضل , فالوضع الاجتماعي المادي العادي والذي كان الغموض يجمِّلُه , بعد أن وصلوا له وانكشف غموضه لم يكن فيه شيء حقيقي , لكن الذي يتعامل مع الثابت وهو الله سبحانه , لا ينتهي ؛ لأنه لا يمكن للإنسان أن يحيط بالله فلا يشعر بالملل لأنه يعيش حلاوة ومتعة الإيمان الدائمة .


إن أول خطوة لعلاج الملل هو التوقف عن البحث في الأشياء الشكلية والمادية ويتجه للناحية العقلية والشعورية , فيكسر الحواجز بينه وبين نفسه , فيبدأ بالتحدث والتفكير والاهتمام بهذه الحالة حتى يضعف اهتمامه السابق , حتى يصل لدرجة أنه يستطيع الجلوس في مكان واحد لوقت طويل دون يشعر بالملل , صحيح بأن المكان واحد ..لكن الأفكار متجددة , فالذين لا يهتمون بالجوانب المعنوية تجدهم يحبون التجديد , فيحبون تغيير الملابس ومتابعة الموضات وتغيير الأماكن ؛ لأنهم يركزون على المادة, بينما لو يكون هناك مجموعة فلاسفة , ستجدهم يطوفون العالم وهم جالسين في أماكنهم .

وبالمقابل تجد الناس يزورون أماكن سياحية ولكنهم لا يرون شيئا مهما إلا إذا كان شيئا بارزا , وتجدهم يشعرون بالملل من هذا المكان و لا يعودون له مرة أخرى , بينما الذي يجد متعة عقلية قد يقف عند معْلَم واحد ويتأمله لسنوات ويبحث فيه , وكما يقول أحد الفلاسفة :

"يكفيني فقط الجزء الخلفي من حديقة منزلي لأقضي فيه بقية عمري" , لأنه يتأمل ويبحث ويراقب الزهور والحشرات , ولكن نظرة واحدة من أحد التافهين لهذه الحديقة تشعره بالملل و لا يعاود النظر إليها مرة أخرى .


والتغيير عبارة عن دافع روحي ولكن العقل يترجم هذه الحاجة الشعورية بشكل خاطئ , فيربط ملله بشيء مادي ويبحث عن هذا الشيء ويتعب نفسه وربما يصل له وربما لا , قال تعالى : (الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا)

إن روح الإنسان تبحث عن السكينة وهذا ما يشعر به المؤمن بالرغم من أن نشاطاته قليلة , والمؤمن يستطيع أن يتحكم بنشاطاته بعكس الإنسان المادي الذي يشعر وكأنه مدفوع للعمل , والمؤمن لا يقوم بعمل شيء إلا إذا شعر بأنه مناسب فالأساس سلبي لأنه يعيش في سكينة ورضا بما قـدّره الله , ويؤدي ما يستطيع ..

والنفس المطمئنة هي عكس النفس القلقة المتوثبة التي كلما ذهبت إلى مكان شعرت بالملل ورغبت في البحث عن مكان آخر ودائماً تبحث , أما النفس التي وصلت للإيمان فقد استقرت.

يمكن للآلام الجسمية أن ينساها الإنسان بعكس الآلام النفسية التي لا تنسى , وحتى الأفراح تنسى لأنها هي الأصل فالأصل أن الإنسان سعيد . حينما يتكلم الناس عن المآسي تجدهم يتكلمون عنها من ناحية مادية كعدم وجود الكهرباء والطعام .. ولكن لو تنظر في السبب الحقيقي الذي يتعبهم ستجده الجانب النفسي , فلو كانوا مليئين بالمحبة والثقة بالنفس لهانت عليهم أشياء كثيرة وتحملوا , قال الشاعر :

النفس من خيرها في خير عافية **** والنفس من شرها في مرتع وخم

فالناس مصرون أن المادة هي كل شيء , فيسألون عن وضع المنزل والعمل والصحة والمال وكأن سعادتك هي بالأشياء المادية وهذا مقياس غير صحيح , بدليل أنه يوجد هناك أناس يعيشون بوسط النعيم ولكنهم تعساء بسبب الملل أو فقد أحد عزيز أو بسبب شعور بالكبت ..وتجد أناس من أثرياء العالم إلا أن المادة لم تضف لهم شيئا , وقد تجد أناس حالتهم المادية أقل منهم بكثير ولكنهم يعيشون سعادة أكثر منهم .

فكل إنسان هو عبارة عن شخصين , الأول يطمح لأن يصل للثاني , وكلما اقتربت من الثاني كلما اقتربت للسعادة وكلما ابتعدت عنه كلما زاد توهانك ؛ لأنه هو الذي يملكها , فالأول أرضي والآخر سماوي .




الإنسان مادة وروح وليس روحاً فقط ولا مادة فقط ، و الأصل هو الجانب الروحي ، فيا مرحبا بالمادة المنطلقة من الإشباع المعنوي والروحي ، أما أن نهين الجانب المعنوي لصالح المادة نكون قد ظلمنا المهم لصالح الأقل أهمية وظلمنا الأصل خدمة للفرع والجوهر لأجل العَرض ، حتى متعة المادة نفسها تتضرر إذا كنا لا نهتم بالجانب المعنوي ، أما الجانب المعنوي فلا يضره إذا لم ننجح في الجانب المادي .

وإن قال أحد أن الصحة تعتبر من الجانب المادي ، فنقول أن الصحة لا تشترى بالمال ، وعلى كل حال صحة الجسم مع صحة الجانب المعنوي ، ويقال في المثل ( الجسم السليم في العقل السليم ) والعكس أحياناً ، هناك جوانب مادية لا دخل لنشاطنا ومجهودنا بها وهي هبة من الله ومنها الصحة في أساسها ، والصحة مرتبطة بالنفس أصلاً وليست شيئا مستقلاً عن الجانب المعنوي ، وكم هي الأمراض التي يحيلها الأطباء إلى مؤثرات نفسية ، نحن نتكلم عندما يبذل الإنسان مجهوداته على حساب جوانب أخرى .

الإنسان الحكيم لو خيّر ماذا تريد: مالاً وفيرا وقصرا منيفاً أو عقلا سليماً وحكمة ورأياً سديداً وإيمانا منيراً .. أيهما سيختار ؟ العاقل سيختار الثانية لأنه كسب 2 في 1 ، فعقله السليم سيجعله ينجح في عمله ، وحكمته ستحميه من الأخطاء والأخطار والشرور ، وإيمانه سيحفظ له أخلاقه وثقة الناس به ، أما صاحب المال بلا حكمة ولا رشد فينطبق عليه المثل المصري ( يا واخذ القرد على ماله ، يروح المال ويبقى القرد على حاله ) فالحمق والنظرة المادية المفرطة والجهل وضعف الإيمان والتوكل كفيلاً بأن تُفقِد الأشياء لذتها بل ربما أفقدتها ذاتها بعد أن فقدت لذاتها ، وصدق اللي قال ( لقمه هنيه تكفي ميه ) ، ومن قال

لعمرك ما ضاقت بلاد بأهلها *** ولكن أخلاق الرجال تضيق

قد يظن أحد أن هذه دعوة إلى التزهد والتصوف والإعراض عن كل شيء مادي ، بينما أنا على العكس تماماً واعتبر أن هذا الإعراض خروجاً عن الحياة ، لكن يجب أن يكون المال في أيدينا وليس في قلوبنا ، يجب أن نكون أكبر من المال ، والمال يعيننا على الخير ويقربنا إلى الله .

يجب أن نستغل طاقانا وإمكاناتنا لكي تتقدم حياتنا المادية ولا نكون متخلفين مادياً ولا معنويا أيضاً ، وألا نكون عالة على غيرنا ، بل نقدم العون لغيرنا ، وهذا لا يأتي إلا إذا عملنا وتعلمنا ليس شيئاً واحداً ، بل كل شيء نحاول أن نتعلمه ، ولا يجب أن تكون لنا مهارة واحدة ، بل يجب أن يكون لنا مهارات لا نستطيع أن نعدها وأن نعتمد على أنفسنا لا على التسوق من مجهودات الغير إلا في الضروريات ، فنزيد ثرائهم ونزيد فقرنا .

أنا أريد أن نعيش الحياة بشكل شامل وليس بطريقة جزئية ، وأحب أن نكون منتجين ونكره أن نكون مستهلكين مسرفين أو بخلاء غير متوكلين ، فالنظرة المادية وحدها ستؤدي إلى طريقين إما البخل أو الإسراف، أو بالتناوب بينهما وهذا هو الغالب ، وجميعها خلق مذموم .

وحتى في البحث عن شريك الحياة نجد البحث الزوجة الصالحة والزوج الصالح، والصلاح عباره عن مجموعة صفات ، ولكن هل كلها مادية؟ ، فكم من جميلة طلقت لأنها مغرورة ، فجمال جسمها لم يشفع لقبح أخلاقها ، بينما من النادر أن تطلق امرأة لأنها غير جميلة ، إذاً الأخلاق أهم من المال والماديات.


النعمة ليست فقط مادية ، فلماذا تحصر بالجانب المادي فقط ؟ ، والشكر هو أهم أثر للنعمه { ولئن شكرتم لأزيدنكم } ، { وأما بنعمة ربك فحدث } ، هل المطلوب أن يحدِّث الرسول عن ماعون بيته؟ وهو الذي يمر عليها اليوم وأكثر لا يجد فيها ما يأكله أحياناً ، ومع ذلك فإن الرسول يتحدث عن نعمة الماء البارد الذي شربه كما في الحديث ، أم يتحدث عن رحمة ربه به وإنقاذه من عبادة الأصنام و رضا الله عنه والعلم الذي علمه ربه وإنقاذه من الكفار وهداية الناس ليصدقوا به ؟ ، هذه النعم أكبر من نعمة أن له بيت وثوب ، وكلها نِعم .

ونحن نعلم أن قريشاً عرضت عليه أن يكون ملكاً على مكة (وهذا نعيم مادي) .. لكنه اختار أن يُطرد هو وأصحابه وأن يحصروا في شعب ابن عامر لمدة سنة لا يُكلَمون ولا يُباع عليهم ولا يُشترى منهم (حصار اقتصادي مادي) ، فماذا اختار الرسول؟

لقد اختار المعنوي ولم يختر المادي الذي سوف يضر بالمعنوي ، لكن لو قالوا له نجعلك ملكا علينا ونصدق برسالتك فإنه حينها لن يمانع ، إذاَ ليست القضية قضية كره التمتع بالمادة ،القضية أن يكون التمتع بالمادة على حساب الأخلاق والعقل والدين ، وهذه الأشياء لا يفرط بها المؤمن ولا العاقل ولا صاحب الأخلاق مقابل عرض مادي مهما بلغ .

نعيم الجنة المادي ليس على حساب المعنوي ، لأن الآخرة دار عدل ، أما الدنيا فليست دار عدل ، كيف نتمتع بالثراء الفاحش والتبذير ونحن نعرف بوجود من لا يجدون ما يسد جوع أطفالهم ؟!

من عنده أخلاق لا يستطيع أن يستلذ بهذا الترف الزائد عن حاجته وهناك من يتعذب ولا يجد طعاما ولا كساءً ، أما التنعم في الجنة فليس هناك فقراء يتم هذا التنعم على حسابهم ، إذاً نعيم الجنة نعيم أخلاقي ، وترف الدنيا والإسراف والتبذير فيها سلوك غير أخلاقي ولا تصلح المقارنة بينهما ، لأنه يكسر عيون الفقراء ويكسر نفسياتهم ويحسسهم بأنهم أدنى مع أن الله كرّم بني آدم .



في الدنيا يتحقق جمال الجانب المعنوي بالانفاق من المادي {وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا} إلا الضروري منها، وليس التمتع بجمال الماديات وتقليبها ، لأن الأخلاق مبنية على التضحية ، إذاً لا يمكن أن نكون ماديين ومعنويين في وقت واحد ، لأن الضدين لا يجتمعان في قلب واحد ، لابد أن يكون جانب هو المنتصر ، يجب أن نرى جمال الأشياء المادية ليس بذاتها ، بل من خلال مشاعرنا ومعنوياتنا ، فالإنسان المعنوي لا يستطيع أن يرى جمالاً في لباس وأناقة أحد متكبر ومغرور وظالم ، فسوف تتأثر تلك الأناقة بالجانب المعنوي رغماً عنه .

لا يمكن أن ترى جمالاً في أداة قطعت أصبعك أو حشرة لدغتك لا سمح الله ، إلا أن نكون قد نسينا ذلك الوضع أو تغيرت الحالة، بحيث أصبح المغرور متواضعاً مثلاً ، حينها نستطيع أن نرى أناقته بوضوح ، وإذا أصبحت المرأة الحقودة متسامحة ، عندها تكون ابتسامتها عذبه ، وملامحها وضاءة .

لو أن سيارة فارهة على أحدث طراز دهست شخصاً عزيزاً علينا لا سمح الله ، سنجد أنفسنا نكره هذا النوع من السيارات ، وبالتالي يتأثر جمالها وطرازها على الأقل عندنا .

لاحظ كم هي جميلة التفاحة الحمراء في عين الجائع ، لكن هذا الجمال سيخف كثيرا عند من يعاني من التخمة ، وهذا هو الواقع ، إذاً كل شخص معنوياته تؤثر في نظرته إلى الماديات وعلى حسب سعة وعمق التأثير نقول عن الشخص أنه معنوي أكثر من مادي .

لكن علينا أن ننتبه ولا نظن أن هذا الشخص المعنوي دائماً سيرى الأشياء المادية سيئة ، إنه وتبعاً لمعنوياته يرى جمالاً لا يراه الماديون في بعض الأشياء المادية ، فالطبيب المخلص يحب أدواته التي أنقذ بها أشخاصا كثر من الموت ، ويرى فيها جمالاً لا يراه غيره ، مثلما كان يعجب الفارس العربي بجواده وسيفه ، ولا يبيعها بأي سعر يقدم له .



]]>
¬°• نقاشات وحورات جادة وهادفه¬°• الورّاق http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4639
أدب المؤمن مع الأولياء والصالحين http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4638&goto=newpost Sat, 27 Sep 2014 14:05:10 GMT *السُؤال :ما الأشياء التي يعرضها الُمريدُ على الشيخ ؟ الإجِابة : الذي سيعرضه على الشيخ هي الأمور المهمة التي تحتاج إلى قرار وكذلك الأمور...
السُؤال :ما الأشياء التي يعرضها الُمريدُ على الشيخ ؟


الإجِابة :

الذي سيعرضه على الشيخ هي الأمور المهمة التي تحتاج إلى قرار وكذلك الأمور المهمة التي تعترضه في السير والسلوك مثل : ما الأوراد التي يعملها؟ وما هي الأعمال الصالحة التي يعملها؟ وما هو المنهج الذي سيسير عليه؟ هذا كله يلزم أن يأخذه من الشيخ

أما من ليس له منهج فاسمه محب وثلاثة أرباع المريدين محبُّون لأنهم لا يريدون منهجاً ولا يريدون أن يلتزموا بشيء ويظنون أنهم على خير لكن الذي يريد الرقي لا بد له منهج وكلما ارتقى يزداد المنهج مثل الروشتة ويجب أن يأخذ هذا المنهج من الشيخ

أما من لا يريد المنهج ، فكما تعلمون أن النفس تميل للراحة ولذا فإن صاحب هذه النفس يقول في نفسه لماذا : أذهب إلى الشيخ؟ وإذا حدث له أمر مهم يقولون له : لماذا لا تتصل بالشيخ وتستشيره؟ فيقول: لا أريد أن أشغل الشيخ

وذلك لأنه يريد أن يمشي على هواه فالنفس دائماً تسول للإنسان هذه الأفكار ومثل هذا لا تنفع له الترقيات ولكن هذه دورات للترقيات ، فالذي يريد أن يترقى لا بد له من منهج وكل واحد له منهج مختلف عن غيره ، فمثلاً : يوجد منهج عام الكل ماشي عليه مثل لا إله إلا الله والاستغفار والصلاة على حضرة النبي .

ولكن هناك مناهج خاصة للخواص يمشون عليها فمن ليس له منهج كيف يصل؟ والمنهج موجود في كتاب الله قال الله تعالى: {لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً} المائدة48

هناك شريعة للكل وهناك منهاج للخواص وهناك مجموعة من الآداب التي استخرجها واستنبطها العلماء العاملون ، والصالحون من كتاب الله ، فهناك أدب للمريد مع نفسه : يعني هو في نفسه ، كيف يكون شكله؟ وكيف يكون حاله لكي ينضبط؟ وأدب المريد مع اخوانه ، وأدب المريد مع شيخه

وقد ذكرنا موجزاً لها في كتابنا "أبواب القرب" ، وكذلك هي موجودة في ثنايا كتب الصالحين ولكن بعض المحبين لا يقرأون ويقول أحدهم في نفسه - عن نفسه - أنه بخير ، يطمع أن يكون معنا هناك

لكن الأمر كما قال أبو العزائم رضي الله عنه وأرضاه : " من كان معنا فقه المعنى ومن كان منَّا نال المنى " ، فهناك من هو معنا وهناك من هو منَّا ومن كان منَّا يشاركنا في غنائمنا أما من كان معنا فهو محبٌّ سيكون معنا إن شاء الله رب العالمين

إذن يشاور الإنسان الشيخ في السير والسلوك إلى الله والمنهج الذي يسير عليه وكذلك يشاور الشيخ في الأمور المهمة التى تعترضه في حياته كمن يريد أن يسافر إلى الخارج فيلزم عليه أن يأخذ رأي الشيخ هل يسافر أم لا ؟

وكذا إذا كان سيتزوج يستطلع رأي الشيخ لكي يأخذ رأي البصيرة ويمشي عليه وقد قال العلماء : لا يتزوج ولا يطلق ولا يسافر إلا بعد أن يشاور الشيخ ، لكنه لا يشاور الشيخ مثلاً في الأكل والشراب ولكن في الأمور المهمة فقط أما ماذا يفطر وماذا يتعشى فقد قال الله تعالى في شأنها : {وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ} الأعراف31

وقد قال صلى الله عليه وسلم : {نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع}

أحياناً يأتي بعض المريدين ويريد أن يحكي بعض ذكرياته كلها - منذ ولادته إلى وقتنا هذا - ماذا يفعل الشيخ بهذا الحديث؟ فليس لديه وقت لذلك ولكنك تختصر الموضوع وتركز على الأمور المهمة

أما إذا كان المريد يريد ترقية وأبطأ عليه الفتح يذهب إلى الشيخ ويقول : له لقد أبطأ عليَّ الفتح فماذا أفعل لكي يأتيني الفتح ؟ وذلك إذا كان يريد الفتح ، والفتح يعني يأتيه علم الإلهام إذا كان فتح علمي أو يأتيه نور في صدره إذا كان فتح نوراني أو يأتيه شيء من الكشف والشفافية إذا كان فتح كشفي أو يأتيه شيء من سماع الحقائق وهي تتكلم ، فتح سمعي أو يكون بصره نافذ في ملكوت السموات

فأنواع الفتح كثيرة وإذا كان يريد الفتح يسأل؟ إما إن كان لا يريد مثل هذا فهو يمشي على اليسير وكفى بشرط أن لا يجعل نفسه شيخاً فمثل هذا الإنسان ليس معه فتح ويريد من الناس أن يلتفوا حوله ويتمشيخ عليهم فما الذي معك؟ وقد قال الحكماء في ذلك :

إذا كان الغراب دليل قوم هوى بهم إلى وادي الخراب

إذا كان رجل أعمى فهل يستطيع أن يقود مبصرين؟ كلا ، فكذلك طريق الله لا بد أن يكون صاحبه على بصيرة ، وهذه هي الأمور التي يشاور الإنسان فيها الشيخ وهي الأمور المهمة لأننا تعاهدنا وأخذنا العهد على أن نعين بعضنا على الله ورسوله

لكن أمور الدنيا فالشيخ نفسه ليس لديه وقت ليرى أمور الدنيا الخاصة به فهل يراها لك أنت؟ فإذا كنت تريد أن تعرضها على أحد إخوانك ليس هناك مانع ولكن بشرط أن تكون على شرع الله وعلى سنة رسول الله

كمثال: يريد أن يعمل مشروعاً والأموال التي معه لا تكفي فيذهب إلى الشيخ ويعرض عليه الأمر فيوافق الشيخ ، فيقول : أريد من فلان كذا و فلان يدفع لي كذا وما شأن الشيخ بذلك؟ إنها أمور دنيوية بينك وبينهم فإذا اشتركتم فيها فعلى شرع الله وتأخذوا على بعضكم الشروط الواجبة لكي لا تضيع الحقوق لأن المعاملة هي التي تفسد العلاقة بين الناس

وكذلك من عنده محل تجارة ويريد للتجارة أن تنتشر فيريد أن يشتري الأحباب منه؟ ليس لي شأن بهذه المواضيع فنحن في التجارة التي لن تبور أما التجارة التي تبور فلا شأن لنا بها ، وطبعاً هذه الأشياء الدنيوية هي التي تشغل معظم المريدين

وكان الإمام أبو العزائم رضي الله عنه في يوم من الأيام كان كل من يأتيه من أجل مصلحة دنيوية أو مصلحة عاجلة أو زائلة وآخر النهار ضرب كفاً على كف وخاطب الحق وقال له: ماذا أفعل لم يسألني أحد عنك اليوم

وهذه هي المصيبة التي نعاني منها فوالله لو وجدت صادقاً في طلبه لله ، لحملت حذائه ولكني لا أجد فكل واحد يقدم المنفعة العاجلة أولاً ، مع أن المنفعة ستأتي إن آجلاً أو عاجلاً ومضمونة بشرط أن تمشي على الجادة

إذا كان الله عزَّ شأنه يرزقُ من غفلَ عنهُ وعصاه فهل يترك من يسلك طريقه ودعاه؟ كيف؟ وقد رأينا الأنبياء والمرسلين والأولياء والصالحين لا يوجد منهم من قام بالتكليف إلا وتكفل الله به ، فسيدنا رسول الله فتح بيته وعمل ولائم فسخر الله له السيدة خديجة بتجارتها وأموالها حيث جعلتها للدعوة

وعندما ذهب إلى المدينة تكفَّل به الأنصار ولما كثرت الدعوة وجاء الناس من كل فج عميق فسخر الله له أغنى رجل في اليهود - وكان اسمه مخيرق - وقد جلس مع اليهود قبل غزوة بدر وقال لهم : ماذا تعرفون عن محمد؟ قالوا: صادق ، قال: إذن هيا لنحارب معه ، فقالوا : لا ، قال: سأخرج للحرب معه وأشهدكم أني لو مت فمالي كله لمحمد

ودخل المعركة واستشهد فورث الرسول ماله وجاءته به عناية الله ولم يحتج لأحد بعد ذلك ، وعندما وسعت الدعوة أكثر جاءه ميراث خيبر من الله: {وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ} الأنفال41

فأغناه الله ، وهكذا انظر لجميع الصالحين تجدهم على هذه الكيفية وسنأخذ شيخنا على سبيل المثال الإمام أبو العزائم رضي الله عنه ، وكان يدعو إلى الله ولما توسعت الدعوة تفرغ لله ولما كثر الأحباب ، أراد مكاناً للأحباب فجاء رجل من مصر _ وكان برتبة فريق في الجيش وكان من المحبين _ فتبرع بقصر ضخم في أحسن موقع في القاهرة _ في شارع مجلس الشعب _ وقال له : هذا للأحباب ، ومكان القصر الآن حوالي ستة عمارات

وكان الشيخ من عزَّته - عندما جاءه أغنى أغنياء الصعيد في زمانه - وكان اسمه محمد محمود سليمان وكتب له حجة وسجلها بمائة فدان ، وقال له : يا سيدي هذه من أجل الأحباب ، فقال له : يا بني هل أبلغوك أن أبو العزائم محتاج؟ انظر ، وأشار إلى خلفه ، فنظر الرجل فوجد خزانة أكبر من خزانة البنك المركزي مملوءة بالنقود لكي يعرفه الغنى فقد أغناهم الله بفضله عمن سواه

فهل يوجد من يعمل عند كريم ويهضمه حقه؟ فما بالكم إذا كان يعمل عند الكريم عز وجل ، ولكن كل الموضوع أنه ضعف في النفوس وعدم ثقة في المليك القدوس ، ولكن من هو مع الله فلا يحتاج إلا إلى الله جلَّ وعلا ، ويقوم الله بسياسة جميع أمره ولا يكله إلى غيره طرفة عين ولا أقل

فسيدي أبو الحسن الشاذلي لما كلفه الله بالرسالة قال : يا رب ماذا أفعل؟ أتكلني إلى خلقك هذا يطعمني وهذا لا يطعمني؟ قال : يا علي أنفق وأنا الملي إن شئت من الجيب وإن شئت من الغيب

وسيدنا موسى لما كلَّفه الله ، قال: يا رب سأذهب إلى بني إسرائيل هذا يطعمني يوماً وهذا يطعمني يوماً ، قال: يا موسى ألا ترضى أن ندخل كل يوم رجلاً الجنة من أجلك _ أي لأن من يطعمك اليوم ندخله الجنة ماذا تريد بعد ذلك؟ فإذن من يخلص مع الله يكفيه الله جميع شئونه

فإذا كان الشيخ نفسه لا يبحث عن الدنيا فهل نذهب نحن لنشغله بمشاكل الدنيا والدنيا للكل يقول الله فيها: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً{2} وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} الطلاق

فمن يتق الله حتى ولو كان أبسط رجل مؤمن في هذه الحياة فإن الله لا يكله إلى غيره طرفة عين ولا أقل ، كيف ذلك؟ المفروض أن الكيفية لا تكون موجودة مع المؤمنين فسيدنا إبراهيم وهو يحفر البيت وجد ثلاثة أحجار أول حجر منهم مكتوب عليه: "أنا الله رب البيت أرزق الضعيف من القوي حتى يتعجب القوي "

كأن يقول الواحد مثلاً : فلان هذا كيف يعيش؟ وكيف يكفي أهل بيته مع فقره؟ هل تنظر إلى قدرة الضعيف؟ أم إلى قدرة القوي؟ من ينظر إلى الضعيف ويقول كيف يعيش؟ فنظره قاصر أما من ينظر إلى الرزاق وهو متكفل بالأرزاق فسيرى آيات الله في خلق الله: {فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ} الحشر2

فينظر بعين الإعتبار كيف يعيش هذا؟ وكيف يأكل هذا؟ وكيف يهنى هذا أو ذاك؟ لأن القائم بكل هذه الأمور هو الله فما دام الإنسان مع الله يتكفل به مولاه: {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} الطلاق3

إذن باختصار فالأمور التي تعترضني في الطريق إذا كنت أريد الفتح أو إذا كنت أجاهد وتعترضني بعض المشاهد أو بعض الأمور التي تتلبس علىَّ أعرضها على شيخي لآخذ رأيه فيها ، سأسير وحدي ولا أستشير إذن لن أستنير وسأقع في شر مستطير ويتملكني الهوى وأدخل في قول أبي العزائم رضي الله عنه: "والجاهل من الأكوان مناه ، وهو يظن أنه يعبد الله "

وهذا ما يقع فيه كثير من الخلق حيث يعبد الله فعلاً ولكن توجد شعبة بداخله للخلق يريد أن يراه الناس أو يريد حب الظهور أو يريد الرياء أو يريد أن يحمدونه أو يريد السمعة كل هذه الأشياء لا بد أن تخرج من قلوب الصديقين لكي يفتح عليهم رب العالمين عز وجل

كيف تخرج هذه الأمراض؟ لا بد أن يتابع الطبيب الحالة وآخذ الروشتة وأنفذ ثم أعرض نفسي على الطبيب إلى أن أتأكد أني شفيت وما علامة الشفاء؟ أن يكون لي فتح في نفسي ، وفتح في قلبي وأن يجمع الله علىَّ بعض الأحباب الصادقين

ومع ذلك لا تغتر نفسي بهم ولا تؤخذ بهم وإنما يعينوني على تبليغ دعوة الله فإذا لم يجمع عليَّ أحد فأطور نفسي وأنظر فى حالي وأظل مع الله إلى أن يفتح عليَّ الله جلَّ في علاه


http://www.fawzyabuzeid.com/table_bo...E4&id=51&cat=2

منقول من كتاب {رسالة الصالحين}
اضغط هنا لقراءة أو تحميل الكتاب مجاناً


https://www.youtube.com/watch?v=c3OknQCKY6A


]]>
¬°•مقتطفات إسلامية•°¬ قلب هايم http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4638
معركة بين شاب والخروف حتضحك من قلبك http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4637&goto=newpost Fri, 26 Sep 2014 17:07:38 GMT معركة بين شاب والخروف حتضحك من قلبك حمل من هنا http://up3.tops-star.net/download.php?filename=14117472881.mp4 معركة بين شاب والخروف حتضحك من قلبك حمل من هنا http://up3.tops-star.net/download.ph...4117472881.mp4 ]]> يامن ايمن http://lyal3sha8.com/vb/showthread.php?t=4637